Abdur Raquib Nadwi

 আশ্চর্য , আশ্চর্য, আশ্চর্য  !!!  যারা আল্লাহর হক নষ্ট করে  তারাই আবার মানবের অধিকার সম্পর্কে কথা বলে !!!  যারা আল্লাহর হক নষ্ট করে, তারাই মানবের অধিকারকে প্রথম স্থানে হারিয়ে ফেলেছে। ঈমানের সাক্ষীর পর আল্লাহর প্রার্থনা অর্থাৎ সালাত আদায় করা সর্বশ্রেষ্ঠ অধিকার।যারা এই অধিকার কে ধ্বংস করে,  তারা মানবতার অধিকার নিয়ে কোন অধিকারের সাথে কথা বলেন !!??? তারা এই মর্মে কথা বলার কোনো অধিকার রাখে না । 

 যে হতাশাকে আশ্রয় দেয় তার আর কোনও শত্রুর দরকার হয় না।  কুরআন আল-হাকিম স্পষ্টভাবে বলেছে:  ْقُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( সূরা তুমার , আয়াত নং : 53)  বলুনঃ হে আমার বান্দারা!  যারা নিজেদের ক্ষতি করেছ  তাঁদের আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া উচিত নয় । নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করবেন,  নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, দয়ালু।  মানুষ হতাশ হয় তখন,  যখন সে প্রভুর করুণায় বিশ্বাস করে না, হতাশার আমাদের জীবনে কোনও স্থান নেই, হতাশাই আমাদের শত্রু , মে বার বার আমাদের লাঞ্ছিত ও পরাস্ত করার চেষ্টা করে, তবে আমাদের করণীয় হবে প্রভুর করুণায় পূর্ণ বিশ্বাস রাখা ।   আপনি যদি নবী ও রাসূল ও ওলীদের জীবনকে লক্ষ্য করেন, আপনি পাবেন খুব কঠিন পরিস্থিতিতেও তাঁরা হতাশাকে তাদের কাছে আসতে দেয়নি, কারণ তাদের প্রতিপালকের অস্তিত্বের প্রতি সম্পূর্ণ বিশ্বাস ছিল। এখনও যদি আমাদের পূর্ণ বিশ্বাস থাকে আল্লাহর অস্তিত্বের প্রতি, তব...

   جو مایوسی کو پال لے اسے کسی اور دشمن کی ضرورت نہیں ۔   قرآن  حکیم نے صاف طور پر فرمایا :  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( سورہ الزمر آیت نمبر : 53 )  کہہ دو ،  اے میرے بندو ! جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا ہے اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو، بے شک اللہ سب گناہ بخش دے گا، بے شک وہ بخشنے والا رحم والا ہے۔  انسان مایوس اس وقت ہوتا ہے جب اسے رب کی رحمت پر یقین نہیں ہوتا،  ہماری زندگی میں مایوسی کی کوئی حیثیت نہیں، مایوسی ہمارا دشمن ہے جو ہمیں بار بار پست کرنے اور شکست دینے کی کوشش کر تی ہے، لیکن ہم مؤمنوں کو چاہیے کہ مایوسی کے لمحات میں بھی رب کی رحمت پر کامل یقین رکھے ۔  انبیاء اور صلحاء کی زندگی کو دیکھیں تو سخت ترین حالات میں بھی وہ مایوسی کو اپنے قریب بھی نہیں آنے دیتے تھے، کیونکہ انہیں اللہ کی ذات پر کامل یقین ہوتا تھا، اگر آج بھی ہمیں اللہ کی ذات پر کامل یقین ہو جائے، تو مایوسی ہمارے قر...

  প্রচলিত বড় বড় ধর্মীয় সমাবেশগুলির বিরোধিতার অর্থ এই নয় যে এই সমাবেশ গুলির কোনও উপকার নেই । এ কথাটি ভুল হবে। তবে এই ধরনের সমাবেশ তার প্রত্যাশিত উপকার ও সুবিধাটি নিয়ে আসে না। অর্থ বেশি নষ্ট হয় আর ফলাফল কম হয়। এই ধরনের সমাবেশে মুসলিম উম্মার যে পরিমাণে অর্থ ব্যয় হয় ,এক বা দু'রাতে সেই অর্থ দ্বারা একটি স্কুল ছয় মাস থেকে এক বছরের জন্য সহজেই চালানো যেতে পারে। এই সভাগুলির উদ্দেশ্য যদি সমাজ প্রচার ও সংস্কার করা হয় তবে অবশ্যই এটি একটি ব্যর্থ কাজ,  এবং বার বার এই ব্যর্থ কার্যকলাপ পুনরাবৃত্তি করা বুদ্ধিমানের কাজ নয় । আপনি যদি 500,000 রাশি পেতে আড়াই লাখ টাকা অপচয় করেন তবে,  বুদ্ধিমানের কাজ কোথায়?   এখন প্রশ্ন কীভাবে অনুদান সংগ্রহ করবেন?  সমস্যাটি হলো, আমরা আলেম সমাজ এখনও বুঝতে পারেনি , যে অনুদান সংগ্রহ করার জন্য সমাজ তৈরি করতে হয়।  আমরা আলেম সমাজ জাতিকে যদি নিয়মিতভাবে স্মরণ করিয়ে দিতে পারি যে এভাবে এক বা দু'রাতের উত্সব পালন করা জাতির জন্য বেশি ক্ষতিকর এবং উপকার  কম , আর জাতি যদি সত্যিকারি অর্থ দ্বারা দ্বীনি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে সহায়তা করত...

  এবারও প্রতি বছরের মতো ধারাবাহিক জালসার আয়োজন শুরু হয়েছে, প্রতিটি অঞ্চলে সুনির্দিষ্ট আলেম দ্বারা জালসা শুরু হয়েছে।  প্রচলিত জলসা এবং তার বৃহত সমাবেশে ব্যয় করা অর্থ, যদি মসজিদ, মাদ্রাসা , শিক্ষা ব্যবস্থা , ইমাম ও মুয়েজিনদের জন্য ব্যয় করা হয় , তবে ঐই সভাগুলির তুলনায় মানুষ অনেক উপকৃত হবে।   মাদ্রাসার স্বল্প বেতনের ইমাম ও মুয়েজিন এবং শিক্ষক পুরোপুরি আন্তরিকতার সাথে তার দায়িত্ব পালন করবেন, এবং সমাজ আদর্শবান অশিক্ষিত হয়ে উঠবে। সমাজ সংস্কারের কাজ মসজিদগুলির চেয়ে বেশি আর কোথাও করা অসম্ভব না । আপনি যদি মসজিদগুলিকে যোগ্য ও অভিজ্ঞ ও মানসম্পন্ন ইমাম দেন তবে তারা আপনাকে একটি ভালো ,  সচ্ছল ,  শিক্ষিত ও উন্নত সমাজ দেবে । মসজিদ নির্মাণের উদ্দেশ্য কেবল স্বালাত কায়েম করা নয়, সমাজ সংস্কারের সমস্ত কাজের মেয়ের সেন্টার হলো মসজিদ। শুক্রবারের খুতবা ছাড়া ছোট ছোট সংশোধনমূলক কর্মসূচি মসজিদে নেওয়া উচিত এবং মসজিদগুলি থেকেই প্রাথমিক শিক্ষা শুরু করা উচিত। এজন্য কোনও মঞ্চ বা অনুষ্ঠানের দরকার নেই।  🔹 মুসলিম উম্মাহর অর্থ নিয়ে খেলাধুলা না করে,  আমাদের উচিত হবে ,...

  موجودہ دور کی گندی سیاست نے الیکشن اور  ووٹ کے لفظوں کو اتنا بدنام کردیا ہے کہ ان کے ساتھ مکر و فریب، جھوٹ رشوت اور دغابازی کا تصور لازم ذات ہوکر رہ گیا ہے، اسی لیے اکثر شریف لوگ اس جھنجھٹ میں پڑنے کو مناسب ہی نہیں سمجھتے ،  اور یہ غلط فہمی تو بے حد عام ہے کہ الیکشن اور ووٹوں کی سیاست کا دین و مذہب سے کوئی واسطہ نہیں، یہ غلط فہمی سیدھے سادے لوگوں میں اپنی طبعی شرافت کی وجہ سے پیدا ہوئی ہے، اس کا منشاء اتنا برا نہیں ہے لیکن نتائج بہت برے ہیں، یہ بات صحیح ہے کہ موجودہ دور کی سیاست بلاشبہ مفاد پرست لوگوں کے ہاتھوں گندگی کا ایک تالاب بن چکی ہے، لیکن جب تک کچھ صاف ستھرے لوگ اسے پاک کرنے کے لیے آگے نہیں بڑھیں گے اس گندگی میں اضافہ ہی ہوتا چلا جائے گا، اس لیے عقلمندی کا تقاضا یہ ہے کہ سیاست کے میدان کو ان لوگوں کے ہاتھوں سے چھیننے کی کوشش کی جائے ،  جو مسلسل اسے گندا کررہے ہیں۔ حدیث شریف میں ہے: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم یأخذوا علی یدیہ أوشک أن یعمہم اللّہ بعقاب (أبوداوٴد شریف: ۲/۵۹۶) اگر لوگ ظالم کو دیکھ کر اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو کچھ بعید نہیں کہ اللہ تعالیٰ ان سب پر ...

 RSS এর নিকটে ইতিহাসের মাহাত্ম্য নেই।  তাঁরা জোর করে কথাসাহিত্যের ইতিহাস রচনা করতে চলেছে, তবে  তাঁরা এই প্রচেষ্টায় যদি সফল হয়, আগামীকালকের প্রজন্ম আরও বেশি সাম্প্রদায়িক হবে।  ইউজিসি একটি নতুন ইতিহাসের খসড়া তৈরি করেছে, সেই অনুসারে historical বা ইতিহাসিক পাঠ্যক্রমের পুরো কাঠামো বদলে যাবে।  প্রাচীন ভারত ধর্ম নিরপেক্ষ ভিত্তির চেয়ে ধর্মীয় বিবেচনা করা হবে, সবকিছু ধর্মীয় গ্রন্থ দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে, মুসলিম যুগকে আক্রমণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে এবং ব্রিটিশ যুগের এই নাম দেওয়া হবে না, একে আঞ্চলিক সম্প্রসারণ বলা হবে।  হিন্দু ও মুসলমানদের পৃথক সাংস্কৃতিক সত্তা হিসাবে বিবেচনা করা হবে।  মুসলিম যুগকে অবহেলা করা হবে, ইরফান হাবিব এবং অন্যান্য সুপরিচিত historইতিহাসিকদের পরিবর্তে আর এস এস এর স্বল্প-পরিচিত ইতিহাসবিদদের বইগুলি রেফারেন্স বই হিসাবে উপস্থাপন করা হবে এবং এভাবে একটি এমন দেশ গঠনের দিকে অগ্রণী পদক্ষেপ নেওয়া হবে যেখানে থাকবে ঘৃণা, বিদ্বেষ, মিথ্যা এবং সাম্প্রদায়িকতা।

 জীবন  মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের একটি বড় নেয়ামত, এমন একটি নেয়ামত যার বিকল্প নেই, যা চলে যাওয়ার পরে ফিরে আসে না, মানুষ নিজের পরিশ্রম ও পরিশ্রমের দ্বারা এটি অর্জন করতে পারে না , বরং এটি বিশ্বের পালনকর্তার বিশেষ একটি উপহার। এমন এক উপহার মে জ্ঞান ও বিজ্ঞান  এত অগ্রগতির সত্ত্বেও রহস্য হয়ে আছে। জ্ঞান ও বিজ্ঞানের অগ্রগতি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছে যে মানুষ প্রতিটি বিষয়ে জানতে পেরেছে এবং জানতে পেরেছে তার প্রতিটি অঙ্গ সম্পর্কে। এমনকি  মাথার চুল থেকে শুরু করে পায়ের নখ পর্যন্ত মানুষ শরীরের প্রতিটি অঙ্গ ও আঁশকে তাঁর গবেষণার বিষয় করেছে। কিন্তু আজও জ্ঞান ও গবেষণা আত্মার বাস্তবতার রহস্য  গিঁটটি  রহস্য খুলতে ব্যর্থ হয়েছে।  আত্মার বাস্তবতা কী? কেন এটি দেহে আসে এবং কোথা থেকে আসে? এবং  কীভাবে এটি চুপচাপ দেহটি কে ছেড়ে চলে যায় , যে কোনো হাত নেই যে এটি ধরে রাখতে পারে, এমন কোনও সংবেদনশীল যন্ত্রের সরঞ্জাম নেই যা এটি ধরতে পারে , বা কমপক্ষে তার বাস্তবতা উপলব্ধি করতে পারে?একদা লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আত্মার (জীবন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। রাসুল...

         জীবন  মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের একটি বড় নেয়ামত, এমন একটি নেয়ামত যার বিকল্প নেই, যা চলে যাওয়ার পরে ফিরে আসে না, মানুষ নিজের পরিশ্রম ও পরিশ্রমের দ্বারা এটি অর্জন করতে পারে না , বরং এটি বিশ্বের পালনকর্তার বিশেষ একটি উপহার। এমন এক উপহার মে জ্ঞান ও বিজ্ঞান  এত অগ্রগতির সত্ত্বেও রহস্য হয়ে আছে। জ্ঞান ও বিজ্ঞানের অগ্রগতি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছে যে মানুষ প্রতিটি বিষয়ে জানতে পেরেছে এবং জানতে পেরেছে তার প্রতিটি অঙ্গ সম্পর্কে। এমনকি  মাথার চুল থেকে শুরু করে পায়ের নখ পর্যন্ত মানুষ শরীরের প্রতিটি অঙ্গ ও আঁশকে তাঁর গবেষণার বিষয় করেছে। কিন্তু আজও জ্ঞান ও গবেষণা আত্মার বাস্তবতার রহস্য  গিঁটটি  রহস্য খুলতে ব্যর্থ হয়েছে।  আত্মার বাস্তবতা কী? কেন এটি দেহে আসে এবং কোথা থেকে আসে? এবং  কীভাবে এটি চুপচাপ দেহটি কে ছেড়ে চলে যায় , যে কোনো হাত নেই যে এটি ধরে রাখতে পারে, এমন কোনও সংবেদনশীল যন্ত্রের সরঞ্জাম নেই যা এটি ধরতে পারে , বা কমপক্ষে তার বাস্তবতা উপলব্ধি করতে পারে?একদা লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আত্মার (জীবন) ...

 قران کریم وسیم رضوی جیسے شیطانی صفت رکھنے والے انسانوں کے بارے میں فرماتا ہے  أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ، أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُاْ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْءَاخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ                       ( سورہ بقرہ آیت نمبر : - 86-85) کیا تم قرآن کے بعض حصے پر ایمان لاتے ہو اور بعض حصے کا انکار کرتا ہو ؟ ، تم میں سے جو بھی یہ حرکت کرے گا ، ان کے لئے دنیا میں میں ذلت و رسوائی ہے  اور اور آخرت میں سخت ترین عذاب میں ڈھکیلا جائے گا ، اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ رب العالمین اس سے  غافل نہیں ہے، یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے آخرت کے بدلے میں دنیاوی زندگی خرید لی ، لہذا ان پر نہ ہی عذاب میں تخفیف کی جائے گی،   اور نہ ہی انہیں کوئی مدد فراہم ...

   دنیا کی تاریخ میں قرآن حکیم ہی ایک ایسی کتاب ہے  جو پوری دنیا میں امن قائم کر سکتی ہے ،  جو اپنے پیروکاروں کو انسانیت کا درس دیتی ہے،  جو وحشت  نہیں سراپا امن وآشتی کی کتاب ہے ، جو اپنے متبعین کو اخوت و الفت ،  محبت و مساوات کا درس دیتی ہے ،  یہ اللہ عزوجل کی طرف سے پوری انسانیت کے لیے کتاب رحمت ہے،  جو ناحق کسی انسان کے قتل کو پوری انسانیت کا قتل قرار دیتی ہے ، اس بارے میں اس  کا واضح اعلان ہے  من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا  ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا سورة المائدة آیت نمبر 32) جو شخص کسی کو ناحق یا زمین میں فساد مچانے کے جرم کے بغیر قتل کر دے ، گویا اس نے پوری انسانیت کو قتل کردیا،  اور جس نے کسی ایک شخص کی جان بچائی ، گویا اس نے ساری انسانیت کو زندہ کیا ،   قرآن حکیم کی یہ آیت وسیم رضوی جیسے شیطانی صفت لوگوں کے منہ میں طماچہ رشید کرتی ہے ،  یقیناً قرآن حکیم کو دہشت کی کتاب کہنا ، قرآن کریم سے ناواقفیت اور اپنی کم عقلی اور فتور ذہنی کی دلیل  ہے

   اسلام نے سارے عالم كو امن وسلامتى كا سبق ديا ہے، اسلام سے قبل سارى دنيا اندھيرى  وتاريكى ميں ڈوبى ہوئى تھى،  ہر طرف ظلم وزيادتى كا سما تھا،اس سے قبل دنيا امن وامان كانام تك نہيں جانتى  تھى،ليكن جب اسلام آيا تو اس نے سارى دنيا كو منور كيا، اس نے دنيا كو امن وسكون  اور محبت  وپيار سكھايا، اسلام نے  ۔دنيا كو "انسانيت " كا حقيقى  پيغام  ديا،

  وسیم رضوی کی اسلام دشمنی کھل کر سامنے آ گئی ہے ،  اسلام کی تاریخ میں یہ کوئی نئی چیز نہیں ہے ،  جس دن  اسلام کا سورج طلوع ہوا اسی روز سے اسلام کو اپنے دشمنوں کا سامنا کرنا پڑا،  اور اسلام کے ساتھ جس قدر دشمنی کی گئی ،  اسی قدر اسلام پھیلتا گیا ،  شاعر نے کیا خوب کہا ہے  اسلام کی فطرت میں قدرت نے لچک دی ہے   وتنا ہی ابھرے گا جتنا کہ دباؤ گے اس سلسلے میں اللہ تعالیٰ خود فرماتا ہے  يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ) دوسری آیت میں ہے ( ولو كره المشركون    لوگ چاہتے ہیں  کہ اپنی زبان سے اللہ کی روشنی کو بجھا دیں ،  یقینا اللہ رب العالمین اپنے روشن کو پورا کرکے ہی رہے گا ، اگر چیز کافروں اور مشرکین کو یہ چیز ناگوار ہو ،  قرآن کے سلسلے میں وسیم رضوی کا جو بیان سامنے آیا ہے ، وہ نہایت ہی شرمناک ہے اور جھوٹ پر مبنی بھی ہے،  قرآن کریم کو اللہ تعالیٰ نے نازل کیا اور قیامت تک اس کی حفاظت بھی وہی کرے گا ،  اللہ رب  العلمین خود فرماتا ہے ( انا نحن نزلنا الذکر وانا لہ ل...

 جہیز معاشرے کا کینسر ہے ، اگر گاؤں اور محلہ کے علماء جہیز کے خلاف متحد ہو جائیں ،  تو چند مہینوں کے اندر ہی معاشرہ سے جہیز کا خاتمہ ہوجائے گا     ضرورت ہے کہ علماء اس کے مخالف کمر بستہ ہوں ، جہیز والی شادی کا مکمل بائیکاٹ کریں ، اس میں شرکت نہ کرے کریں ، ایسی شادی میں قاضی کا کردار  نہ نبھائیں ، زبان و قلم کے ذریعہ اس کی مخالفت کریں، اور یہ کام اپنے ہی خاندان ، محلہ ، گاوں اور شہر سے شروع کریں ، ان شاءاللہ چند مہینوں کے اندر ہی معاشرہ جہیز کی لعنت سے پاک ہو جائے گا

رافضی وسیم رضوی کہتا ہے کہ: ابو بکر وعمر اور عثمان رضی اللہ عنہم اجمعین نے قرآن مجید میں اضافہ کردیا، تو سوال یہ ہے کہ اللہ رب العالمین نے ان تینوں صحابہ کرام کی شہ رگ کیوں نہیں کاٹ دی؟ کیوں اللہ رب العالمین نے فرمایا:  ﴿وَلَو تَقَوَّلَ عَلَينا بَعضَ الأَقاويلِ۝لَأَخَذنا مِنهُ بِاليَمينِ۝ثُمَّ لَقَطَعنا مِنهُ الوَتينَ۝فَما مِنكُم مِن أَحَدٍ عَنهُ حاجِزينَ﴾ [الحاقة: ٤٤-٤) ترجمہ: اے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اگر آپ نے ہمارے خلاف کوئی بات اپنی جانب سے گھڑنے کی کوشش تو ہم آپ کو دائیں ہاتھ سے پکڑ کر آپ کی شہ رگ کاٹ دیں گے، اور آپ کو کوئی بچانے بھی نہیں آئے گا جب اللہ رب العالمین قرآن مجید میں اپنے محبوب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اضافہ کو بردا شت نہیں کر سکتا، اور اضافہ کی صورت میں قتل کی وعید دے رہا ہے تو پھر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین اگر اضافہ کرتے تو اللہ رب انہیں کیسے چھوڑ دیتا؟ 

جلس عمر بن عبدالعزيز مع الحسن البصري.. فقال : بمن استعين على الحكم يابصري؟ قال له البصري : يا امير المؤمنين ، أما اهل الدنيا فلا حاجة لك بهم، وأما أهل الدين فلا حاجة لهم بك ، فتعجب عمر وقال له : فبمن استعين اذاً؟ قال : عليك بأهل الشرف .. فإن شرفهم يمنعهم عن الخيانة. يا لها من وصية جامعة نافعة .. ابحثوا عن الشرفاء وأتخذوا منهم اخلاء.