عاشق في طريق الى بيت الله الحرام مشيا

 عاشق في طريق الى بيت الله الحرام مشيا

إعداد: أبوعبد الله عبد الرقيب كتاب الدين الندوي

لقد شاهدنا منذ شهرين عبر شبكة الإنترنت ولا سيما في التواصل الإجتماعي من يوتوب فيسبوك وواتساب وتيوتر وماسنجار وانستغرام وغيرها على أن رجلا من أبناء مالافورم من ولاية كيرالا بالهند خرج عازما للحج الى بيت الله الحرام مشيا فبلد الله الحرام مكة المكرمة بعيد من الهند نحو8640 كيلومترا

هناك ينشا عديد من الأسئلة في أذهان عديد من الناس  هل يجوز له أن يواصل سفره الى بيت الله الحرام مشيا؟  أو ماذا حكمه في ضوء الشريعة الإسلامية ؟ 

قبل أن ندخل في صلب الموضوع علينا أن نعلم بأن الحج فريضة ربانية يجب أدائها علي كل من استطاع إليه سبيلا أمرنابها ربنا عزوجل بقوله : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا  

وكذا واجب علينا أن نعلم بأن الحج عبادة محضة والعبادات لها شروط ومناهج واداب أخبرنا بها نبينا صلى الله عليه وسلم في حجَّةِ الوَداعِ راكبا على راحلته بقوله لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فإنِّي لا أَدْرِي لَعَلِّي لا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتي هذِه (الصحيح لمسلم رقم الحديث : 1297)  

 ومن المعلوم أن العلوم والتكنولوجيا قد تقدمت اليوم كثيرا حتى ابهرت العقول وادهشتها وبلغت إلي مكان ما بلغت من قبل واخترعت عديدا من وسائل الحمل والنقل الأسرع من الباصات و السيارات والقطارات والطيارات يستطيع بها الإنسان أن يسافر من بلد إلي بلد في أقل وقت ممكن من ساعة أوساعات حتي يمكن للرجل أن يسافر مسافة الشهور في ساعة أو ساعات ومسافة الساعات في دقيقات 

ففي هذا الزمان الرقي التقدم إذا خرج الرجل عازما للحج إلي بيت الله الحرام مشيا أو حافية ماذا يقال له " مجنون " أو " هالك " ؟ مسافة نحو 8640 كيلو مترا في طريق إلي بيت الله الحرام يعزم علي أن يتجاوزها مشيا تكليف ما يطيق عليه  فالله سبحانه وتعالى يقول: لا يكلف الله إلا وسعها وكذا ذكر ربنا عزوجل في سياق صيام شهر رمضان وأحكامه وادابة بلطفه وكرمه على الإنسان حيث يقول: يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر فالتكليف ما لا يطاق ممنوع في الشريعة الإسلامية ومعدود في الهلكة يقول عزوجل : ولا تلقوا بأيديكم إلي التهلكة 

عن عائشة رضي الله عنها أنَّها قالت: ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلَّا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد النَّاس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، إلا أن تُنتَهك حُرْمَة الله فينتقم لله بها ( الصحيح للبخاري رقم الحديث: 6126  الصحيح لمسلم رقم الحديث : 2327)  

يستفاد من الحديث المذكور أن من سنة نبينا وإمامنا وأسوتنا محمد صلى الله عليه وسلم إذا خُيِّر بين أمرين من أمور الدين والدنيا يختار أيسرهما ما لم يكن فيه معصية،فيجب على المسلم الإقتداء به الإتباع له في جميع الأمور والمعاملات في جميع مراحل الحياة سواء كان من أمور الدين والدنيا

فالخروج في السفر من الهند وما أمثالها وأشباهها من البلاد البعيدة من أقطار العالم عازما للحج إلى بيت الله الحرام مشيا غير موافق لمنهج الكتاب والسنة الصحيحة الثابتة عن الرسول العربي صلى الله عليه وسلم بل إنه ضد ومخالف لمزاج الشريعة الإسلامية السمحة 

عن عقبة بن عامر قال  نَذَرَتْ أُخْتي أنْ تَمْشِيَ إلى بَيْتِ اللَّهِ، وأَمَرَتْنِي أنْ أسْتَفْتِيَ لَهَا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لِتَمْشِ، ولْتَرْكَبْ. ( الصحيح للبخاري رقم الحديث: 1866  الصحيح لمسلم رقم الحديث : 1644)  

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه قال: ما بال هذا؟ قالوا نذر أن يمشي. قال: إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني. وأمره أن يركب. ( الصحيح للبخاري رقم الحديث: 1865  )

عن أنس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بشيخ كبير يتهادى بين ابنيه فقال: ما بال هذا؟ قالوا يا رسول الله نذر أن يمشي. قال: إن الله عز وجل لغني عن تعذيب هذا نفسه. قال فأمره أن يركب. ( سنن الترمذي رقم الحديث : 1622 قال الامام ألباني : صحيح   

قد يتضح من الأحاديث المذكورة الصحيحة أن المشي نفسه غير طاعة إنما الطاعة هي الوصول إلى البيت العتيق الحج له 

خلاصة القول في هذه المسئلة : الخروج في السفر من الهند وما أمثالها وأشباهها من البلاد البعيدة من أقطار العالم عازما للحج إلى بيت الله الحرام مشيا غير موافق لمنهج الكتاب والسنة الصحيحة الثابتة عن الرسول العربي صلى الله عليه وسلم بل إنه ضد ومخالف لمزاج الشريعة الإسلامية السمحة