Abdur Raquib Nadwi

  قلم آج بھی تلوار سے زیادہ طاقتور ہے، آج بھی استاد کا  درجہ کمانڈو سے اوپر ہے، آج بھی طالب علم کے قلم کی سیاہی سپاہی کے خون سے زیادہ مقدس ہے، آج بھی امن، دفاع اور خوشحالی کے ترازو پر بستے کا وزن بندوق سے زیادہ ہے، آج بھی علم ایک دولت ہے اور ہتھیار ایک مجبوری 

تعلیم کسی بھی قوم کی ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتی ہے، قوموں کی ترقی وتنزلی تعلیم پر منحصر ہے، تعلیم ہے تو ، تعلیم انسان کی روح ہےزندگی ہے، بغیرتعلیم انسان مردہ ہے  افسوس صد افسوس  آج نظام تعلیم سے متعلق مسلمانوں میں غیر معمولی بے اعتنائی اور لاپرواہی برتی جارہی ہے اتنا ہی نہیں بلکہ  مسلم سماج میں اعلیٰ و تعلیم گاہ کا قبیح منظر بھی دیکھنے  کو ملتا ہے۔ بالخصوص بہار ،بنگال اور جھارکھنڈ یہ وہ ریاستیں ہیں جس میں مسلمانوں کے پاس اپنا کوئی مخصوص میڈیکل کالج یا انجینئرنگ کالج یا ٹیکنیکل کالج نہیں اور نہ ہی مسلم بچوں کو صنعت وحرفت اور نہ دست ہنر   سے کوئی مطلب ! بس مسلمانوں کے پاس گنے چنے چند مدارس ہیں ان میں سے اکثر مدارس اپنی کوئی امتیازی شان اور پہچان تک نہیں رکھتے اور نہ ہی ذمہ داران قیام مدارس کے اغراض ومقاصد سے واقف بھی   انکے پاس صرف ایک فرسودہ نظام تعلیم ہوتا ہے جو لاٹھی اور ڈنڈا سے چلتا ہے اور اسی سے،، كيف ما اتفق،،  تعلیم وتربیت کے دُشوار کن مراحل طئے  کیا جاتا ہے لیکن بعد میں بچوں کے لئے سماج میں جینا مشکل  ہی نہیں بلکہ ناممکن دیکھا...

صديقي غير حياتك ، أنت صرت كسلان غير حياتك ، دخل في قلبك الجبن فغير حياتك، اباءك من الشرفاء والامجاد

اردو ہے ميرا نام میں خسروؔ کی پہیلی  میں میرؔ کی ہم راز ہوں غالبؔ کی سہیلی  دکن کے ولیؔ نے مجھے گودی میں کھلایا  سوداؔ کے قصیدوں نے مرا حسن بڑھایا  ہے میرؔ کی عظمت کہ مجھے چلنا سکھایا  میں داغ کے آنگن میں کھلی بن کے چنبیلی  اردو ہے ميرا  نام ميں خسروؔ کی پہیلی  غالبؔ نے بلندی کا سفر مجھ کو سکھایا  حالیؔ نے مروت کا سبق یاد دلایا  اقبالؔ نے آئینۂ حق مجھ کو دکھایا  مومنؔ نے سجائی مرے خوابوں کی حویلی  اردو ہے میرا نام میں خسروؔ کی پہیلی  ہے ذوقؔ کی عظمت کہ دیے مجھ کو سہارے  چکبستؔ کی الفت نے مرے خواب سنوارے  فانیؔ نے سجائے مری پلکوں پہ ستارے  اکبرؔ نے رچائی مری بے رنگ ہتھیلی  اردو ہے میرا نام میں خسروؔ کی پہیلی  کیوں مجھ کو بناتے ہو تعصب کا نشانہ  میں نے تو کبھی خود کو مسلماں نہیں مانا  دیکھا تھا کبھی میں نے بھی خوشیوں کا زمانہ  اپنے ہی وطن میں ہوں مگر آج اکیلی  اردو ہے میرا نام میں خسروؔ کی پہیلی

 الناس لاتقاس بالمال أو بالعمر ولكن تقاس بطيبة القلوب وبجمال اﻷسلوب ويظل الإنسان في هذه الحياة مثل قلم الرصاص تبريه العثرات ليكتب بخط أجمل ويكون هكذا حتى يفنى القلم وﻻ يبقى له إلا جميل ما كتب     .                                                                                         

 مما لا شك في أن العقل السليم يحتاج إلى جسم سليم فالعقل السليم  يجلب الافكار المتميزة السليمة وياتي بالاختراعات النافعة ولذا يجب علينا ان نراعي صحتنا ونقوي جسمنا ولكن من المؤسف جدا كثير من الناس لا يهتمون بصحتهم وقد اشار إليه نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم بقوله كماورد في الصحيح البخاري  عَنِ ابنِ عباسٍ - رضي اللهُ عنهما - قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: « نِعمَتانِ مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناسِ: الصَّحَّةُ والفَّراغُ» رواه البخاري وكذا اخرجه الامام الحاكم في مستدركه عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه : " اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناءك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك " أخرجه الحاكم في المستدرك رقم ( 7846 ) 4 / 341 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وابن أبي شيبة رقم ( 34319 ) 7 / 77 ، والقضاعي في مسند الشهاب رقم ( 729 ) 1/425، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( 1077 ) ، وفي صحيح الترغيب والترهيب رقم ( 3355  فالصحة هي نعمة عظيمة من الله جل وعلا ف...

  কুরআন ত্যাগের বিভিন্ন স্তর :   ১-আল কুরআন পাঠ না করা। ২- আল কুরআনের শ্রবণ ত্যাগ করা। ৩- আল কুরআনের বুঝে না পড়া। ৪-আল কুরআনের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন না করা।  ৫-আল কুরআনের বাণী অনুকরণ ও অনুসরণ না করা। ৬-আল কুরআনের বাণী কে জীবনের প্রতেক মূহুর্তে বাস্তবায়ন না করা। ৭-জীবনের প্রতেক মূহুর্তে আল কুরআনের ফায়সালা কে মূল্যায়ন ও প্রধান্য দেওয়া ।   ৮- আল কুরআন দ্বারা হৃদয়ের সব পব প্রকার রোগের চিকিৎসা না করা।  উক্ত সব কটাই নিম্নের আয়াতে অন্তর্ভুক্ত  وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذواهذا القران مهجورا   অর্থাৎ"রসূল বলেছেন, হে প্রভু, আমার লোকেরা এই কোরআনকে ত্যাগ করেছে" [আল-ফুরকান: ৩০]।

 ভারত এবং পাকিস্তান ও বাংলাদেশ জুড়ে লক্ষ লক্ষ ইসলামিক পণ্ডিত রয়েছে ।  এবং তাদেরও পুএ সন্তান আছে, যদি গণনা করা হয় তবে তাদের সংখ্যা কয়েক মিলিয়ন হবে।   ভাবুন যে আমরা, আলেম সমাজ যদি যৌতুক ও বারাত ইত্যাদির মতো শরীয়ত অসম্মতি রীতিনীতি থেকে বিচ্যুত হয়ে আমাদের সন্তানদের সহজ ও ইসলামিক পদ্ধতিতে বিবাহ করি ,  তবে অবশ্যই একটি সুন্দর মডেল সমাজ প্রতিষ্ঠিত হবে এবং সমাজে আমাদের পক্ষ একটি সুন্দর বার্তা যাবে, এবং আমাদের কে অনুকরণ ও অনুসরণ করে সমাজের অন্যান্য সদস্যরা ও শরীয়ত সম্মত বিবাহ অনুষ্ঠান করবে।  এখান থেকে ধীরে ধীরে সমাজ থেকে শরীয়ত অসম্মতি বিবাহ সমাজ থেকে উঠে যাবে । এবং ইন শা আল্লাহ পুনরায় ইসলামিক বিবাহ সমাজে প্রতিষ্ঠিত হবে।

  ہند وپاک اور بنگلہ دیش کے طول وعرض میں لاکھوں علماءہیں  پائے جاتے ہیں،  اور ان کے پاس بھی نرینہ اولاد ہیں ، اگر شمار کیا جائے تو ان کی تعداد کئی لاکھوں میں ہوگی،    ذرا تصوّر کیجئے کہ ہم علماء کرام منبر ومحراب کے علمبردار  اگر  شادی بیاہ میں غیر شرعی  رسومات جیسے جہیز و بارات وغیرہ وغیرہ سے ہٹ کر اپنے بچوں کی شادی سادگی اور اسلامی طرز پر  کریں تو یقیناً سماج میں  ایک خوبصورت نمونہ قائم ہوگا  اور دنیا کو ایک خوبصورت پیغام جائےگا، جوبات  ہم ممبر ومحراب  اور اسٹیج سے کہتے ہیں اگر شادی میں خود اپنی اولاد پر فٹ کریں  تو سماج  سے غیر شرعی رسومات ان شاءاللہ آہستہ آہستہ ختم ہو جائے گی ، اور سنتی نکاح ازسر نو معاشرے میں رائج ہوگا ۔

 যৌতুকের অভিশাপের জন্য দায়ী কে?  যে উলামায়ে কেরাম ও মৌলভীরা নিকাহ পড়ান তারাও বিবাহে যৌতুক ও শরীয়তবিরোধী অন্যান্য অনুষ্ঠানের মতো নিষ্ঠুর রীতিনীতি প্রচারের জন্য অত্যন্ত দায়ী, কারণ এই ওলামারা মঞ্চ ও মিনবার ও মিহরাব থেকে যৌতুকের প্রতি অভিশাপ প্রেরণ করে, কিন্তু  যখন নিকাহ পড়ানোর সময় আসে  তখন কোন রকম বিরোধিতা ও তিরস্কার না করে তারা কয়েকটি পয়সার লোভে বিয়ে পড়িয়ে দেয়।  এবং যৌতুকী  বিয়েতে অংশ নেন । এই ধরণের বিবাহ কে এড়িয়ে চলা উচিত ।  ওলামারা যদি যৌতুকের অভিশপ্ত বিবাহকে পুরোপুরি বয়কট করে, নিকাহ না পড়ায়, এতে অংশ না নেন , তবে আশা করা যায় যে এই অভিশাপটি ধীরে ধীরে সমাজ থেকে উঠে যাবে।  আল্লাহ আমাদের আলেম সমাজকে তাদের দায়িত্বের প্রতি অগ্রসর করুন, সমাজের উন্নতির জন্য কাজ করতে সাহায্য করুন।আমিন।

 جہیز کی لعنت ذمہ دار کون ؟   نکاح پڑھانے والے علماء اور مولوی حضرات بھی  شادیوں میں جہیز جیسی ظالمانہ رَسم اور دیگر مخالفِ شریعت رسوم کو بڑھاوا دینے میں بہت حد تک ذمہ دار ہیں، کیونکہ یہ علماء اسٹیج اور منبر ومحراب سے تو جہیز پر لعنت بھیجتے ہیں ، لیکن جب نکاح پڑھانے کا وقت آتا ہے تو بلا مخالفت اور سرزنش   چند پیشوں کی لالچ میں نکاح پڑھادیتے ہیں۔ حالانکہ ایسے نکاح پڑھانے میں اور اس میں شرکت کرنے سے اجتناب کرنا چاہیے اگر علماء جہیز کی لعنت والی شادی کا مکمل بائیکاٹ کرلیں ، نکاح نہ پڑھائیں ، اس میں شرکت نہ کریں ، تو امید کی جاتی ہے کہ یہ رسم بد معاشرہ سے آہستہ آہستہ ختم ہو جائے گی  اللہ ہم علماء کو اپنی ذمہ دار کے طے مخلص بنا ، سماج وسوسائٹی کی اصلاح کے لیے عمل کی توفیق دے آمین

 ہندوستانی  مدارس  کی بڑی خدمات ہیں۔۔ہر سال ہزاروں عالم،حافظ ،قاری،مصنف،مقرر، مدبر،مفکر، منتظم ان ہی مدارس سے فارغ ہوتے ہیں اور ملک و ملت کی  خدمت انجام دیتے ہیں۔۔ کیا ہی بہتر ہوتا اہل مدارس ان تمام خوبیوں کے ساتھ ساتھ اپنے ادارے سے منسلک غیر تعلیمی عملہ مثلآ چپڑاسی ، گیٹ مین ، مالی ، باورچی ، چھاڑو پوچھا کرنے والے افراد ، کلرک ، ڈرائیور وغیرہ وغیرہ  کی تعلیم وترتیب کا بھی مختصر خیال رکھتے،   بڑے ہی افسوس کے ساتھ کہنا پڑتا ہے کہ عام طور سے تعلیمی اداروں میں ان افراد کی تعلیم اور اسلامی تربیت کا خیال نہیں رکھا جاتا۔۔حالانکہ علماء و طلبہ کا واسطہ و رابطہ ان سے براہ راست ہوتا رہتا ہے۔۔۔انہیں کے ہاتھ کا کھانا کھاتے ہیں اور پانی پیتے ہیں، ان ہی کے ساتھ اٹھنا بیٹھنا ہے ۔۔۔اگر ان سے خدمت میں کچھ کوتاہی ہو جائے تو تنبیہ بھی کی جاتی ہے۔ جس طرح وہ ہمارے دنیاوی آرام و راحت کا خیال رکھتے ہیں اگر ہم اپنے علم و فضل  کا کچھ حصہ دے کر ان کے  ایمان و عمل کو درست کرنے کی کوشش کریں۔۔تو امید ہے کہ ہمارے لئے بھی ذخیرۂ آخرت ہوگا۔۔ اگر یہ لوگ قیامت کے روز ہمارا دام...

ALLAH is One and Alone