ইহুদি জাতীয়তাবাদ (জায়নবাদ) ও RSS এর আদর্শিক মিলের একটি গবেষণামূলক পর্যালোচনা।

ইহুদি জাতীয়তাবাদ (জায়নবাদ) ও RSS এর আদর্শিক মিলের একটি গবেষণামূলক পর্যালোচনা।

আব্দুর রাকিব নাদভী (লেখক, গবেষক)।

সারসংক্ষেপ (Abstract): এই প্রবন্ধে ইহুদি জাতীয়তাবাদ অর্থাৎ জায়নবাদ (Zionism) এবং ভারতের রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ (RSS)-এর আদর্শিক কাঠামোর মধ্যে বিদ্যমান মিলসমূহ বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ধর্মভিত্তিক জাতীয়তাবাদ, ইতিহাসের নির্বাচিত ব্যবহার, জাতিগত-সাংস্কৃতিক শ্রেষ্ঠত্বের বয়ান, সংখ্যালঘুদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি এবং রাষ্ট্রনীতিতে প্রভাব—এই বিষয়গুলোকে তুলনামূলকভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছে। 

ভূমিকা: উনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে ইউরোপ ও এশিয়ায় জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের উত্থান বিশ্বরাজনীতিতে নতুন মাত্রা যোগ করে। এই প্রেক্ষাপটে জায়নবাদ এবং RSS দুটি ভিন্ন ভূগোল ও সংস্কৃতিতে জন্ম নিলেও উভয়ের মধ্যে ধর্মকে জাতীয় পরিচয়ের কেন্দ্রে স্থাপন করার প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়। এই প্রবন্ধের উদ্দেশ্য হলো—এই দুই আন্দোলনের আদর্শিক মিলগুলো চিহ্নিত করা এবং তাদের সামাজিক-রাজনৈতিক প্রভাব বিশ্লেষণ করা।

১. ধর্মভিত্তিক জাতীয়তাবাদ: জায়নবাদ মূলত ইহুদি জনগোষ্ঠীর জন্য একটি স্বতন্ত্র রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার আন্দোলন হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। Theodor Herzl-এর লেখায় ইহুদি জাতিসত্তা ও রাষ্ট্রের ধারণা স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে।¹

অন্যদিকে RSS হিন্দুত্ব (Hindutva)-কে ভারতের জাতীয় পরিচয়ের ভিত্তি হিসেবে উপস্থাপন করে, যার তাত্ত্বিক ভিত্তি পাওয়া যায় V. D. Savarkar-এর রচনায়।²

উভয় ক্ষেত্রেই ধর্মীয় পরিচয় রাজনৈতিক জাতীয়তাবাদের কেন্দ্রে অবস্থান করছে।

২. জাতিগত ও সাংস্কৃতিক শ্রেষ্ঠত্বের ধারণা: জায়নবাদী চিন্তায় “Chosen People” ধারণাটি ধর্মীয় ব্যাখ্যা থেকে রাজনৈতিক রূপ লাভ করে, যা অনেক গবেষকের মতে এক ধরনের এক্সক্লুসিভ জাতীয়তাবাদকে উৎসাহিত করেছে।³

RSS-এর আদর্শিক সাহিত্যে হিন্দুদের ভারতের আদি ও প্রাকৃতিক অধিবাসী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, যার ফলে অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের জাতীয় পরিচয় প্রশ্নবিদ্ধ হয়।⁴

৩. ইতিহাসের নির্বাচিত ব্যবহার: জায়নবাদ প্রাচীন ইহুদি ইতিহাস ও বাইবেলীয় বর্ণনাকে আধুনিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার নৈতিক ও ঐতিহাসিক ভিত্তি হিসেবে উপস্থাপন করে।⁵

RSS পুরাণ, বেদ ও প্রাচীন ভারতীয় ঐতিহ্যের উপর জোর দিয়ে ইতিহাস পুনর্লিখনের চেষ্টা করে, যা আধুনিক ঐতিহাসিক পদ্ধতির সঙ্গে প্রায়ই সাংঘর্ষিক।⁶

৪. সংখ্যালঘু ও “ভেতরের শত্রু” ধারণা: 

ইসরায়েলি রাষ্ট্রচিন্তায় ফিলিস্তিনিদের প্রায়শই নিরাপত্তা হুমকি হিসেবে উপস্থাপন করা হয়।⁷

ভারতের প্রেক্ষাপটে RSS-ঘনিষ্ঠ বয়ানে মুসলিম ও খ্রিস্টানদের “বিদেশি সংস্কৃতি বহনকারী” হিসেবে চিহ্নিত করার প্রবণতা দেখা যায়।⁸

এই দৃষ্টিভঙ্গি সামাজিক মেরুকরণ ও সহিংসতাকে উসকে দেয়।

৫. সংগঠনগত কাঠামো ও আধাসামরিক চরিত্র: 

জায়নবাদী আন্দোলনের ইতিহাসে Haganah, Irgun প্রভৃতি আধাসামরিক সংগঠনের ভূমিকা সুপরিচিত।⁹

RSS-ও শাখাভিত্তিক সংগঠন, শারীরিক প্রশিক্ষণ ও ইউনিফর্মের মাধ্যমে শৃঙ্খলাবদ্ধ কর্মী বাহিনী গড়ে তুলেছে।¹⁰

৬. রাষ্ট্রনীতি ও শিক্ষা ব্যবস্থায় প্রভাব: 

জায়নবাদ ইসরায়েলের নাগরিকত্ব আইন, ভূমি নীতি ও পররাষ্ট্রনীতিতে গভীর প্রভাব ফেলেছে।¹¹

RSS ভারতের শিক্ষা পাঠ্যক্রম, ইতিহাসচর্চা ও সাংস্কৃতিক নীতিতে উল্লেখযোগ্য প্রভাব বিস্তার করেছে।¹²

ফলে রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্র নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি হয়েছে।

উপসংহার: এই গবেষণামূলক পর্যালোচনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, জায়নবাদ ও RSS ভিন্ন প্রেক্ষাপটে জন্ম নিলেও ধর্মভিত্তিক জাতীয়তাবাদ, জাতিগত শ্রেষ্ঠত্বের বয়ান, ইতিহাসের রাজনৈতিক ব্যবহার এবং সংখ্যালঘুদের প্রতি সন্দেহপ্রবণ দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে একাধিক মিল রয়েছে। এসব মিল আধুনিক বহুত্ববাদী সমাজ ও গণতান্ত্রিক মূল্যবোধের জন্য একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জ।

রেফারেন্স:

১. Theodor Herzl, The Jewish State, 1896.

২. V. D. Savarkar, Hindutva: Who is a Hindu?, 1923.

৩. Shlomo Sand, The Invention of the Jewish People, Verso, 2009.

৪.Christophe Jaffrelot, The Hindu Nationalist Movement and Indian Politics, Hurst, 1996.

৫. Ilan Pappé, A History of Modern Palestine, Cambridge University Press, 2004.

৬. Romila Thapar, The Past as Present, Aleph, 2014.

৭. Rashid Khalidi, The Iron Cage, Beacon Press, 2006.

৮. Amartya Sen, The Argumentative Indian, Penguin, 2005.

৯. Benny Morris, Righteous Victims, Vintage, 1999.

১০. Walter K. Andersen & Shridhar D. Damle, The RSS: A View to the Inside, Penguin, 2018.

১১. Nur Masalha, Expulsion of the Palestinians, Institute for Palestine Studies, 1992.

১২. Tanika Sarkar, Hindu Wife, Hindu Nation, Permanent Black, 2001.